用四个月的时间，研读了余秋雨先生写的《中国文化课》。
大学中文系毕业，按理说算个文化人吧，至少说有文化。可随着阅历的增加，日益丰富，我反倒觉得没文化了，变得越发无知。读完先生的文化课，这种感觉越发的强烈。看来有无文化、文化的多少不完全取决于在校学习时间的长短。
通常人们把运用文字的能力以及常用的知识叫做文化，这恐怕是狭义的理解。其实文化是人类在社会历史过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，有时被人特指为精神财富，比如教育、科学、文艺等。而先生认为这样总结概括过于空洞，缺乏明快判断，更无文字吸引力。先生的定义是“文化是一种成为习惯的精神价值和生活方式。它的最终成果是集体人格。”当人类生活稳定成为习惯，也就变成了生活方式，而“方式”就是文化。
我们常说中国文化，实际上就是中国人的精神价值和生活方式。儒家理论、诗词歌赋、文章典籍、音乐舞蹈等属于精神价值。巴蜀文化、都市文化、海派文化等就是巴蜀、都市、海派人群的精神价值和生活方式。
经常听说某人具有人格魅力。何谓人格?人格是一个人的生命格调和行为规范。而集体人格就是一群人、一批人、一族人在生命格调和行为规范上的共同默契。这种默契不是人为约定的、订立的、制定的，而是深入到人们潜意识之中，成为一种本能了。
余秋雨先生作为世界知名的文化学者、文化名人、教授、大学校长，其“文化苦旅”路途漫漫，建树颇丰，其出版的专著、学术著作、各类著述、乃至剧本、小说等可谓汗牛充栋。他走遍世界各地，是位旅行家;他的思想深邃、丰富，观点独到，是位思想家;他的演讲，门庭若市，摩肩接踵、熙熙攘攘，是位演说家;他的文化课讲座，听众达3000万人次，不愧是大学教授、大学校长;他创作的剧本、小说、散文名噪一时，是位作家;他题字、书法、镌刻在历史文化名城、名刹古寺，是位书法家……著述颇丰，成就巨大。
他曾任上海戏剧学院院长，他可是“世界那么大，我想出去看看”的“第一人”，连续23次提交辞呈终于成功，开始了孤身一人寻访中华文明被埋没的重要遗址。他不是去游山玩水，他是去挖掘被埋没的文明，探寻、发现、考证，写出专著和散文，开创了“文化大散文”的一代新文体。上世纪末，他冒着生命危险贴地穿越数万公里，徒步考察了巴比伦文明、克里特文明、希伯来文明、阿拉伯文明、印度文明、波斯文明等一系列最重要的文化遗址。他是迄今为止全球唯一完成此举的人文学者，一路上对当代世界文明做出了全新思考和紧迫提醒，在海内外引起广泛关注。
2019年8月他写的《中国文化课》由中国青年出版社出版。这是一本为博士研究生和广大文化人讲课的讲稿，每次去讲课，喜马拉雅录音室早就准备好了，收听课程的听众超过3400万，书快问世时，听众已逼近5000万。
本书共五个单元。
第一单元 引论·文化定义。用4讲的篇幅讲清了什么是文化，最后给文化下了最短的定义。
第二单元史迹·悠悠文脉。用50讲的篇幅讲文明国度的悠悠文脉。
第三单元大道·儒家佛家道家。用30讲的篇幅介绍儒释道文化。
第四单元反思·利弊所在。重点总结了中国文化长寿的八大原因以及中国文化的三大弱项。
第五单元储心·必要记忆。在文学记忆里，先生列出了历代文学精品，要求大家必须熟读，最好能背诵。在哲学、宗教记忆里，翻译了《老子》《心经》，解读了《金刚经》《坛经》，整理归纳了君子之道60名言。
读完《中国文化课》，愈发觉得自己没文化，自己知道的太少了，甚至是无知。文化知识是无边无际的海洋，而自己孤零零地站在一个小岛上，用了几十年的时间，把岛上的主要景点浏览了一下就以为走遍了天下，当走到岛边，看到一望无际的知识海洋时，昨天就是一个井底之蛙。岛的周边全是海，全是无知的领域，今天深感无知便自然而然。既然阅读长了见识，扩展了视野，那明天的路已赫然在目——步先生后尘，学做一个文化人。
文化人应该博学多才，行万里路，读万卷书。在当今时代，就是要使自己成为一个复合型人才。
文化人应该处理好精读与博览的关系。一个人要阅尽天下书可谓痴人说梦，既然阅不尽，那就得选择，选那些自己感兴趣、喜欢读的书，选那些对国家、对社会、对自己都有益的书。在此基础上，再精读少量的专业书，学懂弄通，使自己成为一个有渊博知识的专业人才。
文化人应该成为一个“君子”，君子应自强不息、厚德载物。文化人还应该德才兼备。因为人无德不立，这个德既有个人品德、也有社会公德、职业道德、家庭美德，更有报效祖国和服务人民的大德。才，才干、才能，是报效祖国和服务人民的资本。没有才干、才能或技能，也只能空有报国之志。
除上所述，文化人还有不少应该，应该这样，应该那样，看来做一个合格的文化人实属不易，既然选定了这条路，就应义无反顾走向前方，那就将屈老夫子《离骚》中那句名言做结吧，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。